Номер DOI: http://doi.org/10.33209/2519-4348-2707-9627-2022-10-128

VB. – № 10, 2022. – С. 305-322

Анотація

У статті розглядаються соціальні та морально-етичні проблеми у творчій спадщині професора Київської духовної академії Василя Федоровича Певницького (1832–1911) на основі опрацювання архівних першоджерел. Метою нашої статті є окреслення ключових ідей морально-етичного та соціально-антропологічного напрямку В. Певницького, які ще до сьогодні не представлені в дослідницькій літературі. У статті показано, що В. Певницький був представником ідеалістично-теїстичної позиції у своїх ідеях. Досліджено особливості тлумачення релігійно віри, її зв’язку з моральністю в житті людини. Розкрито акценти автора на ідеї живої віри на основі євангельських законів. Проаналізовано розуміння прогресу і свободи в контексті християнства в ідеях В. Певницького. Встановлено, що ідеї та творчість мислителя органічно вплетені в традицію релігійно-філософської школи Київської Духовної Академії (ХІХ ст.) з продовженням лінії кордоцентризму та ідеалізму. Зокрема, у працях В. Певницького, яскраво представлені ідеї моральності (у дусі християнської православної традиції), щастя, прогресу та свободи. Автор виділяє два шляхи, що впливають на формування та духовний розвиток людини: зовнішній шлях – мінливий, нестійкий, несправжній (земні насолоди, розваги, радощі, слава, влада) та внутрішній – істинний, що закладені в людині Богом від народження і розкриваються через розвиток у собі найвищих моральних і духовних чеснот та прагненні до найвищих християнських цінностей, шлях, який людину приведе до щастя. В. Певницький наголошує, що прогрес і позитивні зміни в суспільстві найперше залежать від морального розвитку людини. Необхідною умовою прогресу, у першу чергу, постає реалізація внутрішньої свободи людини. Перспективним напрямком майбутніх досліджень бачиться не тільки дослідження й опис праць В. Певницького, які є в архівах бібліотек, але й розкриття його ідей у контексті українського богослов’я та філософії.

Ключові слова: моральний закон, прогрес, скорботи, щастя, свобода, християнство.

Література:

1. 1.         Bohdashevskyi, D. (1911). Speech before the memorial service on the 40th day after the death of Professor VF Pevnitsky. Proceedings of the Kiev Theological Academy, 9. Kiev [In Russian].2.         Burega, V. (2018). Development of homiletics in the Kyiv Theological Academy: Western influences and the search for one’s own way. Scientific notes of NaUKMA. Philosophy and Religious Studies, 2. 57–64 [In Ukrainian].3.         Еgumen Markell (Pavuk). (2009) The life and work of the professor of the Kiev Theological Academy Vasily Fedorovich Pevnitsky. Trudy of the Kiev Spiritual Academy: theological and historical collection of the Kiev Orthodox Theological Academy, 11, 133–159 [In Russian].4.         Klos, W. (2011). Periodicals of the Kyiv Theological Academy: to the history of formation and functioning. Proceedings of the Kyiv Theological Academy: theological-historical collection of the Kyiv Orthodox Theological Academy, 7. 118–138 [In Ukrainian].5.         Kuzmina S. (2006). Philosophical and pedagogical decline of the Kiev Spiritual Academy: country and problems of the past. Kyivska Academy, 2-3. 243–254 [In Ukrainian].6.         Lyman, S. (2010). History of the Middle Ages in the works of Professor of the Kyiv Theological Academy Vasyl Fedorovich Pevnytsky (1832–1911). Bulletin of the Kharkiv State Academy of Culture, 31. 40–48 [In Ukrainian].7.         Mozghova, N. (2004). Kyiv Theological Academy, 1819–1920: Philosophical Heritage. Kiev [In Ukrainian].8.         Pevnytskyi, V. (1862).  Life and school. Proceedings of the Kiev Theological Academy, 1.  310–352 [In Russian].9.         Pevnytskyi, V. (1862). Nihilists: Characteristics of one of the modern trends (“Fathers and Children” story by Mr. Turgenev in № 2 of the Russian Herald for 1862). Proceedings of the Kiev Theological Academy, 1.   433–502 [In Russian].10.       Pevnytskyi, V. (1872). Speech delivered on the day of commemoration in the Kiev Academy by its founders, benefactors, chiefs and all who taught and studied in it (December 31, 1871). Proceedings of the Kiev Theological Academy, 1.  152–160 [In Russian].11.       Pevnytskyi, V. (1900). Where do you look for happiness and where do you need to look for it? Kiev [In Russian].12.       Pevnytskyi, V. (1901). Christianity and progress. A collection of articles on Christian faith and life, 1. 269–284 [In Russian].13. Pevnytskyi, V. (1901). Expectations and wishes on New Year’s Day. A collection of articles on Christian faith and life, 1. 1–12 [In Russian].14. Pevnytskyi, V. (1901). Religion and morality. A collection of articles on Christian faith and life, 1. 96–126 [In Russian].15. Pevnytskyi, V. (1903). Biblical view on historical progress. A collection of articles on Christian faith and life, 2. 390–447 [In Russian].16. Pevnytskyi, V. (1903). Sorrow and hardship of life. A collection of articles on Christian faith and life, 2. 239–265 [In Russian].17. Pevnytskyi, V. (1903). Labor in paganism and Christianity. A collection of articles on Christian faith and life, 2. 116–177 [In Russian].18. Pevnytskyi, V. (1906). Church eloquence and the basic laws. Kiev [In Russian].19. Platon. (2000). State. transl. from ancient Greek D. Koval. Kiev [In Ukrainian].20. Rybinsky V. (1936). On the history of the Kiev Theological Academy (course 1887-1891). Baku. 89–95 [In Russian].21. Tytov, F. (1911). Honored Ordinary Professor of the Kiev Theological Academy Vasily Fedorovich Pevnitsky (Obituary). Proceedings of the Kiev Theological Academy, 9. 145–179 [In Russian].22. Tkachuk, M. (2019). Philosophical Problems in the Candidate’s Manuscript Works of Students of the Kiev Spiritual Academy (1819-1924). Sententiae 38: 2. 19-36019-036 https://doi.org/10.22240/sent38.02.019   [In Ukrainian].23.       Shupyk–Mozghova, N. (1997). Peter Linitsky: way of life and spiritual heritage. Kiev [In Ukrainian].