Номер DOI: http://doi.org/10.33209/2519-4348-2707-9627-2023-11-133

VB. – № 11, 2023. – С. 37-51

Анотація

Сукупність процесів соціокультурних, політичних, духовних пошуків сучасності обумовлює своїм закономірним наслідком появу відповідей, серед яких виділяється євхаристійна антропологія. У статті здійснено аналіз богословсько-філософської концепції євхаристійної антропології сучасного українського богослова О. Філоненка. Показано, що звернення до цього напряму християнської антропології зумовлене ґрунтовним аналізом філософсько-богословської спадщини ХХ століття. Серед переосмислених антропологічних характеристик і домінант, які є фундаментальними для євхаристійної антропології, виділяються дар, вдячність, зустріч, радість (ликування), подяка, вразливість. У запропонованому концепті «людини євхаристійної» еклезіологія та антропологія поєднуються в єдине ціле. Люди, у своєму різноманітті, складають єдине Тіло Христове – Церкву. Саме в Євхаристії відбувається те, що О.Філоненко описує як «зустріч з Іншим (з Богом та людиною), яка визначає шляхи суб’єктивації через роботу вдячності». У відповіді на поклик Бога з необхідністю народжується хвала та подяка. Без події Христа неможливо мислити іконічне одкровення Бога Отця. Поза християнською антропологією неможливо мислити тему подяки, неможливо усвідомити її місце в онтологічно-антропологічній взаємодії. Розвиток євхаристійної антропології має велике значення у формуванні нової культури присутності в суспільстві. Ця культура готова подолати сприйняття Іншого як Чужого, і вона базується на розумінні культури присутності як важливої практики в рамках постатеїстичного богослов’я. У цьому контексті євхаристійна антропологія пропонує змінити спосіб, яким ми сприймаємо та відносимося до Іншого, перетворюючи Чужого в Іншого. Невипадково ця концепція виходить за межі теоретичного богослов’я і сприяє формуванню культури, яка допоможе подолати відчуженість між людьми. Перспективним для подальшого дослідження будуть напрацювання інших сучасних українських православних богословів з їхніми особливостями методологічного підходу та специфічними акцентами проблемних зон і питань, на яких зосереджена їхня увага.

Ключові слова: євхаристійна антропологія, філософія Іншого, культура присутності, дар, вдячність, зустріч, подяка, вразливість.

Література:

1. Bibliia (2004). Knyhy Sviashchennoho Pysannia Staroho ta Novoho Zavitu. V ukrainskomu perekladi z paralelnymy mistsiamy ta dodatkamy. K.: Vydannia Kyivskoi Patriarkhii Ukrainskoi Pravoslavnoi Tserkvy Kyivskoho PatriarkhatuThe Bible. (Books of the Holy Scriptures of the Old and New Testaments in Ukrainian translation with parallel passages and appendices. Kyiv) [in Ukrainian].
2. Badiu Alen (2014). Stolittia / Z frantsuzkoi pereklav Andrii Riepa. Lviv: Kalvariia; K.: Nika-Tsentr (Badiou Alain. Century / Translated from the French by Andriy Repa. Lviv: Calvary; Kyiv: Nika-Center) [in Ukrainian].
3. Havryliuk T.V. (2013). Liudyna v khrystyianskii antropolohii XX – XXI stolittia. Monohrafiia. K.: TOV «NVP «Interservis» (Gavrilyuk T.V. Man in Christian anthropology of the 20th – 21st centuries. Monograph. Kyiv) [in Ukrainian].
4. Georgij Florovskij, prot. (1998). Dogmat i istorija / Sost. E. Holmogorov. Moskva: Izd-vo Sv.-Vladimir. Bratstva (Pravoslavnaja bogoslovskaja biblioteka; Vyp. 1) (Georgy Florovsky, prot. Dogma and history / Compiled by E. Kholmogorov. Moscow: St. Vladimir Publishing House Brotherhoods (Orthodox Theological Library; Issue 1)) [in Russian].
5. Georgij Florovskij, prot. (2009). Puti russkogo bogoslovija / S predisl. N. Losskogo. Moskva: Institut Russkoj civilizacii (Georgy Florovsky, prot. Paths of Russian theology / With a foreword by N. Lossky. Moscow: Institute of Russian Civilization) [in Russian].
6. Holubovych I. KONTURY YeVKhARISTIINOI ANTROPOLOHII OLEKSANDRA FILONENKA // Δόξα / Doksa. 2018. Vyp. 2(30). Retrieved from: http://liber.onu.edu.ua:8080/bitstream/123456789/20891/1/200-211.pdf (Golubovych I. Contours of eucharist anthropology of Alexander Filonenko // Δόξα / Doxa. 2018. Issue 2(30)) [in Ukrainian].
7. Derrida Zh. (1999). Golos i fenomen: per. s fr. Sankt-Peterburg: Aletejja (Derrida J. Voice and phenomenon: trans. from fr. St.-Petersburg: Aletheia) [in Russian].
8. Derrida Zh. (2008). Daruvaty chas. Lviv: Litopys (Derrida J. To give time. Lviv: Chronicle) [in Ukrainian].
9. Derrida Zh. (2004). Pysmo ta vidminnist. K.: Osnovy (Derrida J. Writing and difference. K.: Basics) [in Ukrainian].
10. Derrida Zh. (2000). Tsili liudyny // Pislia filosofii: kinets chy transformatsiia? / uporiad. K. Baines. K.: Chetverta khvylia (Derrida J. Goals of man // After philosophy: end or transformation? / arranged K. Bynes. K.: The fourth wave) [in Ukrainian].
11. Ioann (Ziziulas) (1992). Edinstvo Cerkvi v episkope i Evharistii John (Zizioulas). Retrieved from: https://acathist.ru/en/novosti/item/770-ioann-ziziulas-edinstvo-tserkvi-v-episkope-i-evkharistii ЖМП 1992, №3 (Unity of the Church in the Bishop and the Eucharist. Athens) [in Russian].
12. Yoan Ziziulas (2005). Buttia yak spilkuvannia. Doslidzhennia osobystisnosti i Tserkvy. Z peredmovoiu Yoana Meiendorfa. Per. z anhl. Volodymyra Verloka, Maksyma Kozuba. K.: Dukh i litera. (Ioan Zizioulas. Being as communication. The study of personality and the Church. With a foreword by Johann Meyendorff. Trans. from English) [in Ukrainian].
13. Ioann Ziziulas (2012). Obshhenie i inakovost’: Novye ocherki o lichnosti i cerkvi / per. s angl. M. Tolstoluzhenko, L. Kolker. Moskva: Izd-vo BBI (John Ziziulas. Community and Otherness: New Essays on Personality and the Church / trans. with English M. Tolstoluzhenko, L. Kolker. Moscow: Izd-vo BBY) [in Russian].
14. Losskij V. N. (2006). Bogovidenie / per. s fr. V.A. Reshhikovoj, sost. i vstup. st. A.S. Filonenko. M.: ACT. (Lossky V.N. Vision of God / trans. from fr. V.A. Reshchikova, comp. and entry Art. A.S. Filonenko. M.: ACT) [in Russian].
15. Marion Zh.-L. Idol i distancija: per. s fr. // Simvol: Parizh – Moskva. 2009. № 56. (Marion J.-L. Idol and distance: trans. from fr. // Symbol: Paris – Moscow. 2009. No. 56.) [in Russian].
16. Pashkov K. (2010). Dar i blagodarenie v kontekste hristianskoj i postmodernistskoj antropologij. Har’kov: Bogoslovs’kij portal (Pashkov K. Gift and gratitude in the context of Christian and postmodern anthropology. Kharkiv: Theological Portal (Series “Modern Theology”)) [in Russian].
17. Filonenko A. S. (2005). Utopija Makova // Pavel Makov. Utopia. Hroniki 1992 – 2005. Har’kov, Kiev: DUH І LІTERA (Filonenko A. S. Makov’s Utopia // Pavel Makov. Utopia. Chronicles 1992 – 2005. Kharkiv, Kyiv: SPIRIT AND LETTER) [in Russian].
18. Filonenko A. (2019). Okean tajny. Kiev: DUH I L1TERA; Har’kov: DanteCentr (Filonenko A. Ocean of mystery. Kyiv: DUKH I LITERA; Kharkiv: DanteCenter) [in Russian].
19. Filonenko O. S. (2018). Yevkharystiina antropolohiia: krytychnyi analiz. Dys… dokt. filos. n. Spetsialnist 09.00.14 – bohoslovia. K.: Natsionalnyi pedahohichnyi universytet imeni M. P. Drahomanova (Filonenko O. S. Eucharistic anthropology: critical analysis. Dis… Dr. Philos. N. Specialty 09.00.14 – theology. Kyiv: M. P. Drahomanov National Pedagogical University) [in Ukrainian].
20. Filonenko O.S. (2018). Prysutnist Inshoho i vdiachnist: kontury yevkharystiinoi antropolohii: monohrafiia. Rivne: Diatlyk M. (Filonenko O.S. The presence of the Other and gratitude: contours of eucharistic anthropology: a monograph. Rivne: M. Dyatlyk) [in Ukrainian].
21. Homo homini lupus est. Retrieved from: https://uk.wikipedia.org/wiki/Homo_homini_lupus_est [українською].