Номер DOI: http://doi.org/10.33209/2519-4348-2707-9627-2022-10-113

VB. – № 10, 2022. – С. 47-65

Анотація

Християнське богослов’я завжди виділяло такі теми і шукало відповіді на питання, які мають не лише дочасну актуальність, а й абсолютну важливість. Як крізь завісу трагізму життя творіння, через шкарлупу повсякденної присутності страждань та смерті можна прозріти сяйво краси Божої любові до нього?.. Благість Бога, торкаючись милостивої серцем людини, робить її здатною побачити красу творіння в тому, що називаємо світом, який лежить у злі. Причиною останнього, як відомо, є свобода творінь у самовизначенні щодо Бога, що й обумовлює виникнення зла як свідомого бунту проти Творця. Так у реальність тварного світу входять трагічні наслідки гріхопадіння. Божа відповідь на питання про страждання людей – Розп’яття. Хрест Христів – це не просто вічне підтвердження болю і смерті, а їхнє попрання. Пасха звільняє від рабства і страху перед «стихіями», перемагає «світ». Трагічні обставини випробування війною стають зустріччю з Христом, яка пробуджує усвідомлення покликання християн своєю діяльною присутністю засвідчувати небайдужість Творця до творіння. Богослови сучасності з Біблійного та святоотцівського досвіду наголошують на ключових аспектах взаємовідносин Творець-творіння, що проявляють себе в стражданнях і муках впалого світу, який тим не менше проповідує красу милості Божої, прозріти і явити яку покликана людина. Вони пропонують теорію та практику, досвід та механізми преображення крику болю війни на радісний плач зустрічі з Творцем. Реалії світу, який лежить у злі, немов би заперечують його красу й призначення бути дзеркалом благості Бога-Творця. Всі його намагання рушаться переконаністю практично-реалізованої можливості для людини стати живим засвідчення незмінності Божого ставлення до творіння. Саме про це так оптимістично промовляє сучасне світове православ’я і, зокрема, вустами провідних українських богословів, що безпосередньо перебувають у трагічних умовах випробування пандемією та війною. Перспективним для подальшого дослідження буде виділення актуальних проблемних зон та окреслення відповідей на них сучасними українським православним богослов’ям, з огляду на загальні світові тенденції та пошуки.

Ключові слова: Бог, людина, Християнство, православ’я, світ, краса, мир, страждання, війна, смерть.

Література:

1. Біблія. Книги Священного Писання Старого та Нового Завіту в українському перекладі з паралельними місцями та додатками. К.: Видання Київської Патріархії Української Православної Церкви Київського Патріархату, 2004. 1416 с.
2. Антоний, митрополит Сурожский. Беседы о вере и Церкви. Москва: СП Интербук, 1991. 320 с.
3. Антоний, митрополит Сурожский. Встреча. Москва: Фонд «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского», 2010. 272 с.
4. Антоний, митрополит Сурожский. Красота и уродство: Беседы об искусстве и реальности. Москва: Никея, 2017. 192 с.
5. Антоний, митрополит Сурожский. Проповеди, произнесенные в России. Москва: Фонд «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского», 2014. 416 с.
6. Антоний, митрополит Сурожский. Труды. Москва: «Практика», 2002. 1080 с.
7. Гулямов Богдан, прот. Логос vs Матриця. Віра Церкви і гіпотеза симуляції. К.:ДУХ І ЛІТЕРА, 2020. 208 с.
8. Горохолінська І. Постсекулярність: філософські та богословські інтенції сучасної релігійності: монографія. Чернівці: Чернівец. нац. ун-т ім. Ю. Федьковича, 2019. 424 с.
9. Іоан Золотоустий, свт. Повне зібрання творінь / під ред. Святійшого Патріарха Київського і всієї Руси-України Філарета (Денисенка); [пер. прот. Михайла Марусяка]. К.: Видавничий відділ УПЦ Київського Патріархату, 2009. Т.2. К.1. 525 с.
10. Исаак Сирин, преп. Слова подвижнические. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2012. 848 с. (Серия «Духовная сокровищница»).
11. Левинас Э. Избранное. Тотальность и Бесконечное: пер. с фр. Москва; Санкт-Петербург: Университет. кн., 2000. 416 с.
12. Льюис К. Просто христианство. Собрание сочинений. В 8 т. Т. 1. М.: Фонд Александра Меня; «Дом надежды», 2006. 304 с.
13. Льюїс К. С. URL: http://files.dyhdzvin.org/osnovna/korysni-fajly/bog-promovlyaye-do-nas.html [українською].
14. Льюис К. Боль (1940). URL: https://ru.citaty.net/avtory/klaiv-steiplz-liuis/?page=2 .
15. Микола Сербський, святитель. Місіонерські листи. Стрий: редакція журналу «Премудрість Божа Софія», 2007. 489 с.
16. Служебник. Перша частина. К.: Синодальне видавничо-просвітницьке управління ПЦУ, 2020. 296 с.
17. Скобцова, мать Мария. Вторая евангельская заповедь. Мария (Скобцова). Воспоминания, статьи, очерки. Т. 1. Paris: YMCA-Press, 1992. С. 211–230.
18. Софроний (Сахаров), архим. О молитве. Сборник статей. Эссекс-Москва: Иоанно-Предтеченский монастырь; «Паломник», 2002. 367 с.
19. Філоненко О. Євхаристійна антропологія: критичний аналіз. Дисертація на здобуття наукового ступеня доктора філософських наук. Харків, 2018. 418 с.
20. Филоненко А. Океан тайны. Киев: ДУХ I ЛІТЕРА; Харьков: ДантеЦентр, 2019. 312 с. (Bibliotheca Paedagogica)
21. Филоненко А. Теоэстетика. 7 лекций о красоте. М.: Никея, 2022. 272 с. (Богословие культуры).
22. Харт Д. «Врата моря. Где был Бог во время цунами?». М.: «Теоэстетика», 2022. 144 с.
23. Khart D. (2010). Beauty of the Infinite: The Aesthetic of Christian Truth Moscow [in Russian].
24. Hovorun, Cyril. (2018). Political Orthodoxies: The Unorthodoxies of the Church Coerced. Minneapolis, MN: Fortress Press, 2018. 210 p. [in English].