Номер DOI: http://doi.org/10.33209/2519-4348-2707-9627-2022-10-120

VB. – № 10, 2022. – С. 163-191

Анотація

У статті розкрито процес зародження паломництва до Святої Землі в ранньому середньовіччі, його розвиток протягом наступних кількох століть; показано відвідування християнами святих місць у Палестині як релігійну практику в середньовічній Європі. Основним джерелом у дослідженні теми слугували записки як західноєвропейських, так і руських учасників паломництва. Автори таких творів відобразили свої переживання, духовне піднесення і зміцнення у вірі, зумовлені подорожжю до Святої Землі. Огляд наукової літератури проблеми засвідчив, що середньовічне паломництво залишається предметом зацікавлень багатьох дослідників, однак в українській історіографії воно не знайшло ґрунтовного вивчення. Зазначено, що відвідування святих місць відоме в релігійній практиці ще з античних часів і характерне для багатьох релігій. Визначено причини, чому воно не мало духовної мети в перші три століття християнства. Прослідковано процес формування паломницького руху до Святої Землі в ранньому середньовіччі. Підкреслено, що традиції ходіння на прощу до Палестини християни надали нового обґрунтування. Вказано на роль св. Єлени у започаткуванні звичаю побожних відвідувань Святої Землі та в побудові в Єрусалимі комплексу сакральних споруд з її ініціативи та імператора Константина Великого. Паломництва у Святу Землю, а також до святинь у Константинополі та на Афоні входили до релігійної практики наверненої до християнства Русі. «Житіє і ходіння Данила, Руської землі ігумена» яскраво засвідчує, що для його автора Єрусалим – не просто святе місто, а символ духовної вершини, шлях до якої був важкий не тільки фізично, але й духовно, бо він вів до істинної віри. Акцентовано увагу на прагненні християнського середньовічного соціуму буквально переживати дорогу спасіння, що стимулювало залучення до паломницьких подорожей ширшого кола людей. Дорога до святих місць формувала взаємодію географії, богослов’я та мандрів. Подорож до Святої Землі, значущої з погляду християнського вчення, перетворювалася на паломництво, оскільки давала змогу глибше пізнати та осмислити Святе Писання, а подолані труднощі надавали цій подорожі аскетичних рис. Паломництво увійшло до середньовічного побуту також як одна з масових форм народного благочестя.

Ключові слова: середньовічна Європа, Свята Земля, паломництво, релігійна практика, паломницька література.

Література:

1. Білоус П. Паломницький жанр в історії української літератури. [Pilgrimage genre in the history of Ukrainian literature], Zhytomyr: [b. v.], 158 s. [in Ukrainian].
2. Bilous, P., 1998. Українська паломницька проза: Історія жанру [Ukrainian pilgrimage prose: History of the genre], Kyiv: [b. v.], 127 s. [in Ukrainian].
3. Bilous, P., 2013. Тяжіння Святої Землі. Українська паломницька проза [Gravity of the Holy Land. Ukrainian pilgrimage prose], Kyiv: Akademvydav, 205 s. [in Ukrainian].
4. Войтович Л. В., Домановський А. М. [та ін.]. Історія Візантії. Вступ до візантиністики; [History of Byzantium. Introduction to Byzantine Studies]; za red. S. B. Sorochana i L. V. Voitovycha, Lviv: Apriori, 880 s. [in Ukrainian].
5. Hotun, I. A., 2017. Blyzkoskhidni palomnytski khrestyky z pivdennoruskykh selyshch [Middle Eastern pilgrimage crosses from South Russian villages], Східний світ, nr 1 – 2, s.  111 – 130 [in Ukrainian]. 
6. Hotun, I. A., Kazymir, O. M., Hun, M. O., Sukhonos, 2018. Serednovichne khrystyianskepalomnytstvo i dvi znakhidkyz Khodosivky [Medieval Christian pilgrimage and two finds from Khodosivka], Археологія. nr 1 s.  68 – 90 [in Ukrainian]. 
7. Hupalo, V., 2017. Khristianskiie relikvii iz kniazheskogo Zvenigoroda [Christian relics from princely Zvenigorod], В камне и бронзе; Сб. ст. в честь Анны Песковой; red. A. Ye. Musin, O. V. Shcheglova, Sankt-Peterburg, s. 117 – 123 [in Russian].
8. Даркевич В. П. Аргонавты Средневековья; [Argonauts of the Middle Ages], 2-e izd. ispr. i dop., Moskva: Universitet, 254 s. [in Russian]. 
9. Добиаш-Рождественская О. А. Западные паломничества в средние века. [Western pilgrimages in the Middle Ages], Peterburg: Brokgauz-Efron, 72 s. [in Russian]. 
10. Дублянський А. Українські святі. [Ukrainian saints], Miunkhen, 99 s. [in Ukrainian]. 
11. Дюкова Е. Паломницький жанр на перехресті культурних традицій Центральної і Західної Європи XVI – XVII ст.: «Апологія» Мелетія Смотрицького, «Перегринація» Миколая Криштофа Радзивіла, анонімне «Слово про якогось там старця». Слово і Час., nr 7, s. 59 – 70 [in Ukrainian]. 
12. Завгородній Ю. Ігумен Данило – давньоруський взірець паломницького досвіду. Горський В., Вдовина О., Завгородній Ю., Киричок О. Давньоруські любомудри: Kyiv: Akademiia, s. 110 – 160 [in Ukrainian]. 
13. Zavhorodnii, Yu., 2006. Frosyna Polotska: palomnytskyi dosvid sviatosti [Frosina of Polotsk: a pilgrimage experience of holiness], Давньоруське любомудріє: тексти і контексти; uporiad. O. Vdovyna, Yu. Zavhorodnii, Kyiv: Kyievo-Mohylianska akademiia, s. 160 – 175 [in Ukrainian].
14. Zhylenko, I., 2011. Zhytiie prp. Yefrosynii Polotskoi v “Zhytiiakh sviatykh” svt. Dymytriia Tuptala [Lives St. Ephrosynia of Polotsk in the “Lives of the Saints” of St. Dimitrii Tuptala], Несторівські студії: Єфросинія Полоцька в історії Православ’я. Доповіді науковців VIII Несторівських студій.,  Kyiv: Nats. Kyievo-Pecherskyi istoryko-kult. Zapovidnyk, s. 23 – 40 [in Ukrainian]. 
15. Zhytiie i khodinnia Danyla, Ruskoi zemli ihumena [The life and conduct of Danylo, hegumen of the Russian land], 2001. Тисяча років української суспільно-політичної думки: у 9-ти т. Kyiv: Dnipro, t. 1: X – XV st., s. 373 – 392 [in Ukrainian]. 
16. Zhytiie prepodobnoi Yefrosinii igumenii Polotskoi [Life of St. Euphrosyne, Abbess of Polotsk], 1999Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих Миней ст. Димитрия Ростовского., Kiev: Kievo-Pecherskaia lavra, t. 9, mai, s. 664–675 [in Russian]. 
17. Латигіна Н. А.Іслам: шлях крізь століття: монографія. [Islam: a journey through the ages: a monograph], Kyiv: Kyiv. nats. torh.-ekon. un-t, 360 s. [in Ukrainian].
18. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада; [Civilization of the Medieval West]; per. z frants., Moskva: Progress, Progress-Akademiia, 376 s. [in Russian]. 
19. Лортц Й. История Церкви, рассмотренная с историей идей: [The history of the Church, considered with the history of ideas]: per. s nem., Moskva: Khristiaskaia Rossiia, t. 1: Древность и средние века. 530 s. [in Russian].
20. Luchitskaia, S. I., 2003. Palomnichestvo [Pilgrimage], Словарь средневековой культуры; pod obshchei red. A. Ya. Gurevicha, Moskva: ROSSPEN, s. 337 – 342 [in Russian].
21. Maleto, E. I., 2000. Хожения русских путешественников XII – XV вв. [Journeys of Russian travelers of the XII – XV centuries], Moskva: IPI RAN, 206 s. [in Russian].
22. Мaлето Е. И. Антология хожений русских путешественников XII – XV веков. Исследование, тексты, комментарии; otv. red. A. N. Sakharov, Moskva: Nauka, 440 s. [in Russian]. 
23. Mudarevych, V., 2011. Vyvchennia “Khodzhennia ihumena Danyila” do Sviatoi Zemli u 50 – 80-kh rr. XX st. [Study of “Higumen Daniel’s Journey” to the Holy Land in the 1950s – 1980s of the 20th century], Релігія та соціум. nr 1 (5), s. 96 – 101 [in Ukrainian].
24.  Мудеревич В. Феномен християнського паломництва: мотиваційні аспекти. Релігія та соціум. nr 2 (6), s.  38 – 43 [in Ukrainian]. 
25. Musin, A. E., 1999. Arkheologiia drevnerusskogo palomnichestva v Sviatuiu Zemlu v XII – XV vekakh [Archeology of the ancient Russian pilgrimage to the Holy Land in the XII-XV centuries], Богословские труды. T. 35. К 150-летию Русской Духовной миссии в Иерусалиме (1847 – 1997). Москва, 1999. s. 92 – 110 [in Russian]. 
26. Нестор. Житіє преподобного отця нашого Феодосія, ігумена Печерського. Тисяча років української суспільно-політичної думки: у 9-ти т. Kyiv: Dnipro, t. 1: X – XV st., s. 302 – 343 [in Ukrainian].
27. Ostrogorskyi, G., 2002. Історія Візантії [History of Byzantium]; vyd. 3-e, dop.; per. z nim., Lviv: Litopys, 608 s. [in Ukrainian]
28. Pentkovskii, A. M., 1999. Istoriko liturgicheskii analiz povestvovaniia ihumena Daniila “O svete Nebesnom, kako skhodit ko Grobu Gospodniu” [Historical and liturgical analysis of the narration of Abbot Daniel “On the light of Heaven, how it descends to the Holy Sepulcher”], Богословские труды, T. 35. K 150-летию Русской Духовной миссии в Иерусалиме (1847 – 1997), s. 145 – 161 [in Russian]. 
29. Peskova, A. A., 2001. Palomnicheskiie relikvii Sviatoi Zemli v drednerusskom gorode [Pilgrimage relics of the Holy Land in the ancient Russian city], Пилигримы: историко–культурная роль паломничества; nauch. red. V. N. Zalesskaia, Sankt-Peterburg: izd-vo Gos. Ermitazha, s. 113 – 126 [in Russian].
30. Подскальски Г. Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988 – 1237 гг.) [Christianity and theological literature in Kievan Rus (988 – 1237); izd. 2-e, Sankt-Peterburg: Vizantinorossika, XX, 572 s. [in Russian].
31. Попович Я. Паломництво у ранньохристиянський період. Вісник Житомирського державного університету імені Івана Франка. vyp. 6, s. 68 – 73 [in Ukrainian].
32. Путешествие игумена Даниила по Святой Земле в начале XII в. (1113 – 1115). [Journey of Abbot Daniel in the Holy Land at the beginning of the 12th century. (1113 – 1115)], 1864, Sankt-Peterburg: tip. Imperatorskoi Akademii Nauk, XIV, 193 s. [in Russian].
33. Рождественская М. В. Образ Святой Земли в древнерусской литературе. Иерусалим в русской культуре; red. A. l. Batalov, A. M. Lidov, Moskva: ROSSPEN, s. 8 – 14 [in Russian].
34. Сократ Схоластик. Церковная история: [Church history]: [per. s grech.], Moskva: ROSSPEN, 368 s. [in Russian].
35. Феодорит, епископ Кирский. Церковная история: [Church history]: [per. s grech.], Moskva: ROSSPEN, 237 s. [in Russian].
36. “Khozhdeniie” igumena Daniila. Kommentarii [“Walking” of Abbot Daniel. Comments], 1978. Памятники литературы Древней Руси:, Moskva: Nauka, s. 25 – 114 [in Russian]. 
37. Khozhdeniie arkhimandrita Agrefenia obiteli Presviatyia Bogorodizhy (okolo 1370 g.) [Walking of Archimandrite Agrefenia of the Monastery of the Most Holy Theotokos (about 1370)]; pod red. Arkhimandrita Leonoda, 1896.