Номер DOI: http://doi.org/10.33209/2519-4348-2707-9627-2023-11-148

VB. – № 11, 2023. – С. 321-340

Анотація

Для католицької інтелектуальної традиції ХХ століття ознаменувалося декількома радикальними і неодноразово дебатованими поворотами. Один із них було здійснено в середині 40-х років видатним патрологом та істориком християнської теології Анрі де Любаком та його революційною працею Surnaturel. Автору вдалося подолати усталені схоластичні кліше та спричинити парадигмальний зсув у католицькій метафізиці, здійснивши перетлумачення традиційної томістської візії реальності, розширивши розуміння взаємодії між природою і надприродним, благодаттю і створеним світом. У статті продемонстровано, що Анрі де Любак також спромігся продемонструвати і переконливо обґрунтувати, що ідея «чистої природи», позбавленої будь-яких впливів з боку царини надприродного, є штучним і пізнім богословським конструктом, порівняно із виникненням концептуальної синтези св. Томи у ХІІІ ст. Також у розвідці простежується імпліцитний вплив радикального розтотожнення природного й надприродного порядків буття на виникнення мислення в іманентних категоріях та на невпинне посилення секуляризаційних процесів у західному світі. З’ясовано, що вирішальна роль в онтологізації прірви між природним і надприродним належить Томі Каетану, Діонісію Картузіанцю, Дієґо Лаінесу та, головно, Франциско Суаресу. Саме ці постаті і їхні трактати стали не стільки продовжувачами первинних начерків самого Аквіната і не вправними інтерпретаторами схоластичних систем Середньовіччя, а радше переламною причиною доглибної деформації автентичної ідейної лінії св. Томи та засновниками модерного богословського дискурсу. На додачу здійснене дослідження дозволяє зробити висновок щодо наявності сутнісного зв’язку між де Любаковим переглядом двох порядків буття та його виразною антитоталітарною політичною позицією, що розкривала себе як у різних формах соціального спротиву, так і в інтелектуальній деконструкції де Любаком неоязичницької, антитеїстичної форми знеживленого, індивідуалістичного гуманізму, який ігнорував реляційну сутність людської особистості і не брав до увагу глибинну інтенційну спрямованість людини до Бога та ближнього.

Ключові слова: нова теологія, Отці Церкви, схоластика, томізм, чиста природа, антропологія, еклезіологія.

Література:

1. Aristotle (2020). De Caelo. Indianapolis/Cambridge: Hackett Publishing Company [in English].
2. Boersma H. (2009). Nouvelle Théologie and Sacramental Ontology: A Return to Mystery. New York: Oxford University Press [in English].
3. Dulles A, S.J. (1987). The Catholicity of the Church. Oxford: Clarendon Press [in English].
4. Dupré L. (1993). Passage to Modernity: An Essay in the Hermeneutics of Nature and Culture. New Haven, CT: Yale University Press [in English].
5. Feingold L. (2010) .The Natural Desire to See God according to St. Thomas and His Interpreters. 2^nd ed. Naples, Fla.: Sapientia Press of Ave Maria University [in English].
6. Grumett D. (2007). De Lubac: A Guide for the Perplexed. New York: T&T Clark [in English].
7. Grumett D. (2022). De Lubac and Suárez: A Reappraisal. Theological Studies. Vol. 83, issue 4 [in English].
8. Grumett D. (2011). Nouvelle Théologie / ed. by Ian A. McFarland, David A. S. Fergusson, Karen Kilby, and Iain R. Torrance. The Cambridge Dictionary of Christian Theology. Cambridge: Cambridge University Press [in English].
9. Guardini R. (1939). Welt und Person: Versuche zur christlichen Lehre vom Menschen. Würzburg: Werkbund [in German].
10.  Healy N. J. Jr. (2017). The Christian Mystery of Nature and Grace / ed. by Jordan Hillebert. T&T Clark Companion to Henri de Lubac. London; New York: Bloomsbury, T&T Clark [in English].
11.  Hedrick-Moser E. H. (2014). The Auguste Valensin Controversy and the Historiography of Nouvelle Théologie. Ephemerides Theologicae Lovanienses. Vol. 90, issue 1 [in English].
12.  Humani Generis. Retrieved from: https://www.vatican.va/content/pius-xii/en/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_12081950_humani-generis.html [англійською].
13.  Kerr F. (2002). After Aquinas: Versions of Thomism. Oxford: Blackwell Publishing [in English]. 
14.  Kerr F. (2007). Twentieth-Century Catholic Theologians: From Neoscholasticism to Nuptial Mysticism. Oxford: Blackwell Publishing [in English].
15.  Lee E. (2007). From Copenhagen to Cambrai: Paradoxes of Faith in Kierkegaard and de Lubac / ed. by Conor Cunningham and Peter M. Candler. Belief and Metaphysics. London: SCM Press [in English].
16.  Lubac H.de. (1969). Augustinianism and Modern Theology. London: G. Chapman; New York: Herder and Herder [in English].
17.  Lubac H.de. (1938). Catholicisme. Les aspects sociaux du dogme. Paris : Éditions du Cerf [in French].
18.  Lubac H. de. (1944). Corpus mysticum. L‘Eucharistie et l‘Eglise au moyen âge. Étude historique. Paris : Aubier [in French].
19.  Lubac H. de. (2006). Corpus Mysticum; The Eucharist and the Church in the Middle Ages: Historical Survey. London: SCM [in English].
20.  Lubac H.de. (1944). Le drame de l’humanisme athée. Paris : Éditions SPES [in French].
21.  Lubac H.de. (1946). Surnaturel : Études historiques. Paris : Aubier [in French].
22.  Lubac H.de. (1998). The Mystery of the Supernatural. New York: Crossroad [in English].
23.  Mansini G. (2009). The Abiding Theological Significance of Henri de Lubac’s Surnaturel. The Thomist. Vol.73, issue4 [in English].
24.  McInerny R. (2006). Praeambula Fidei: Thomism and the God of the Philosophers. Washington, DC: The Catholic University of America Press [in English].
25.  Mettepenningen J. (2010). Nouvelle Théologie – New Theology: Inheritor of Modernism, Precursor to VaticanII. London; New York: T&T Clark [in English].
26.  Milbank J. (2005). Henri de Lubac / ed. by David F. Ford and Rachel Muers. The Modern Theologians: An Introduction to Christian Theology Since 1918. Oxford: Wiley-Blackwell [in English].
27.  Milbank J. (2014). The Suspended Middle: Henri de Lubac and the Renewed Split in Modern Catholic Thought, 2^nd ed. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company [in English].
28.  Murphy F.A. (2004). Art and Intellect in the Philosophy of Étienne Gilson. Columbia, MO: University of Missouri Press [in English].
29.  Nichols A., O.P. (1998). Catholic Thought Since the Enlightenment: A Survey. Leominster: Gracewing; Pretoria: University of South Africa [in English].
30.  Rowland T. (2003). Culture and the Thomist Tradition: After Vatican II. London: Routledge [in English].
31.  Rowland T. (2017). Neo-Scholasticism of the Strict Observance / ed. by Jordan Hillebert. T&T Clark Companion to Henri de Lubac. London; New York: Bloomsbury, T&T Clark [in English].
32.  Walsh C. (1992). De Lubac’s Critique of the Postconciliar Church. Communio. Vol. 19, issue 3 [in English].
33.  Wood J. W. (2017). Ressourcement / ed. by Jordan Hillebert. T&T Clark Companion to Henri de Lubac. London; New York: Bloomsbury, T&T Clark [in English].
34.  Wood J. W. (2019). To Stir a Restless Heart: Thomas Aquinas and Henri de Lubac on Nature, Grace, and the Desire for God. Washington, DC: The Catholic University of America Press [in English].
35.  Wood S. K. (2013). Henri de Lubac / ed. by Chad Meister and James Beilby. The Routledge Companion to Modern Christian Thought. London; New York: Routledge, Taylor & Francis Group [in English].