Журнал

Archimandrite Cyprian (Kern) and the Orthodox tradition of studying the spiritual heritage of St. Gregory Palamas and the late Byzantine Hesychasm

№ 7, 2019

Архімандрит Кипріан (Керн) і традиція православного вивчення духовної спадщини святителя Григорія Палами і пізньовізантійського ісихазму

Андрій Мартинюк, протоієрей Василь Лозовицький

student of Volyn Orthodox Theological Academy. PhD, Associate Professor, Dean of the Theological Faculty of Volyn Orthodox Theological Academy

revevaled@gmail.com prot.v.lozovytski@vpba.edu.ua

Номер DOI: http://doi.org/10.33209/2519-4348-2019-7-49

VB. – № 7, 2019. – С. 55-70

Анотація

Серед релігійних філософів і богословів російського зарубіжжя особливе місце належить архімандриту Кипріану (Керну) – патрологу, літургісту, аскету, чудовому церковному мемуаристу і досліднику богословської спадщини святителя Григорія Палами. Цілісність особистості отця Кипріана відбилася і в його науково-богословській діяльності. Ця діяльність була також досить багатогранною, бо сфера інтересів ученогоархімандрита поширювалася і на літургіку, і на пастирське богослів'я, і на церковну історію. Але ці багатосторонні інтереси зводилися, як у фокусі, до єдиного центру – патрології. Отець Кипріан міг би цілком під-писатися під чудовими рядками свого сучасника і колеги протоієрея Георгія Флоровського: «Отцівська писемність є не тільки недоторканною скарбницею передання. Бо передання – це життя; і оригінали передання зберігаються лише в їх живому відтворенні і контакті з ними. Про це свідчать отці у своїх творіннях. Вони показують, як істини віри оживотворюють і перетво-рюють людський дух, як відроджується і оновлюється в досвіді віри людська думка. Вони розкривають істини віри в цілісний і творчий християнський світогляд. З цієї точки зору отцівські творіння є для нас джерелом творчого натхнення, прикладом християнської мужності й мудрості. Це школа християнської думки, християнської мудрості». У цій школі отець Кипріан навчався все своє життя, з цього джерела «води живої» постійно черпав сили і натхнення для своєї наукової творчості. Утім, слід зазначити, що власне його патрологічних робіт видано порівняно небагато. Серед них найважливіші: чудовий довідник із перекладу святоотцівської спадщини російською мовою, який є необхідним посібником для всіх, хто цікавиться історією древньої церковної писемності; далі – книга про «золотий вік святоотцівської писемності», що представляє собою публікацію частини його лекцій з патрології в російському православному Богословському Інституті в Парижі; нарешті, це – окремі статті в періодичних виданнях і збірниках. Вершиною «патрологічних студій» архімандрита Кипріана є його книга про свт. Григорія Паламу. Щоб зрозуміти значення даної праці, доцільним буде відмітити, хоча б у найзагальніших рисах, традицію православного вивчення творчості та богослів'я великого православного святителя, а також усього пізньовізантійського ісихазму, і спробувати визначити місце досліджень архімандрита Кипріана в даній традиції.

Ключові слова: Архімандрит Кипріан, святитель Григорій Палама, антропологія, ісихазм, Варлаам, святоотцівське передання, Ісусова молитва.

Література:

1. Архимандрит Киприан (Керн). Антропология Св. Григория Паламы. Киев, 2006. 434 с. 

2. Архим. Киприан (Керн), проф. Золотой век святоотеческой письменности. Жизнь и учение восточных отцов IV в. Париж, 1967. 180 с. 

3. Елена (Хиловская), мон. Архим. Киприан (Керн) и его «Путеводитель по русским переводам патристических текстов» // ВЦИ. 2010. № 1/2 (17/18). С. 276-309.

4. Епископ Порфирий (Успенский). История Афона в 2-х томах. Москва, 2007. 1744 с. 

5. Модест (Стрелъбицкий), игумен. Святой Григорий Палама, митрополит Солунский, поборник православного учения о Фаворском свете и о действиях Божиих. Киев, 1860. 130 с. 

6. Недетовский Г. Варлаамитская ересь // Труды Киевской духовной академии. Киев, 1872. С. 316–357. 

7. Острогорский Г. Афонские исихасты и их противники. (К истории поздне-византийской культуры) // Записки Русского научного института в Белграде. 1931, Вып. 5. С. 349–370. 

8. Острогорский Г. История византийского государства / Перевод с немецкого М. Грацианского под редакцией П. Кузенкова. Москва, 2011. 914 с. 

9. Православная богословская энциклопедия. Том III. Ваал-Вячеслав / Под ред. А. Лопухина, Н. Глубоковского. Петроград, 1902. 635 с. 

10. Скабаланович Н. Византийское государство и церковь в XI веке, от смерти Василия II Болгаробойцы до воцарения Алексея I Комнина. Санкт-Петербург, 1884. 528 с. 

11. Флоровский Георгий, прот. Восточные отцы IV века. Минск: Харвест, 2006. 304 с. 

12. Успенский Ф. История Византийской империи. ІІ том. Москва, 2016. С. 364.

Tomorrow is our

"When I Grow Up"

Spirit Day!

Popular tags

Андрій Мартинюк Андрій Яцишин протоієрей Миколай Цап протоієрей Микола Цап протоієрей Олександр Хорошко Протоієрей Василь Гоголь Протоієрей Василь Клочак протоієрей Василь Лозовицький протоієрей Василь Лозовицький протоієрей Василь Вепрук протоієрей Владислав Фульмес протоієрей Володимир Вакін диякон Микола Рубан протоієрей Володимир Вакін Д-р протоієрей Василь Лозовицький Протоієрей Володимир Вакін Богдан Тишкевич Оксана Романова Олеся Тоцька священик Андрій Хромяк Священик Станіслав Беспалов священик Ярослав Черенюк Юрій Диба Eirini Artemi ієромонах Іларіон (Зборовський) Хосе Марія Сальвадор-Гонсалес Людмила Филипович Міла Хоміч Микола Кухарук Ольга Зубко Павло Ямчук Петро Вінцукевич Петро Яроцький Петро Яроцький священник Олександр Хорошко Теодор Рокас Валентина Маласпіна Василь Генсьорський Вікторія Головей Станіслав Беспалов протоієрей Василь Клочак протоієрей Миколай Цап священик Андрій Хромяк священик Василь Лозовицький священик Ярослав Черенюк