DOI: http://doi.org/10.33209/2519-4348-2707-9627-2025-13-175

Волинський благовісник. № 13. 2025. С.169-184.

Анотація

Стаття присвячена дослідженню циклу із 189 коротких повчальних бесід єпископа Іринея (Фальковського), виголошених у Києво-Михайлівському Золотоверхому монастирі й присвячених темі безконечних по смерті відплат Божих («про вічні кари»). На основі рукописних справ Інституту рукопису НБУВ (ф. 312: спр. 198, 201, 202, 205, 206, 208) простежено генезу корпусу (від ранніх ненумерованих записів до пізніх упорядкованих редакцій), його внутрішню еволюцію та композиційну модель. Показано, що за авторською самоідентифікацією це «короткі поучительні бесіди», проте фактична форма стабілізується як «велика» структура з чітким риторичним алгоритмом: біблійний текст як індекс теми; логічний «приступ», який окреслює межі розгляду й адресність; екзегетичний розбір із патристичними та міжтекстовими паралелями; доктринальне формулювання; паренетичний (морально-практичний) висновок. Три вступні бесіди задають предмет, етичні передумови слухання (прощення, істинний піст) і мотиваційний імператив («проповідуйте всьому творінню…»), увімкнений у широкий есхатологічний горизонт. У середній частині циклу фіксується перехід до адресної полеміки з «новітніми оригеністами»: системно спростовується універсалістична надія на «загальне відновлення», проводиться принципове розрізнення між «припиненням дієвості зла» у сотвореному порядку та «скасуванням суду», уточнюється сфера обітниць Одкр. 2. Репрезентативними зразками є бесіди 109–110, де автор поєднує тонку семантичну корекцію аргументів опонентів(1 Кор. 15:24, 28; Одкр. 21:4; Вих. 34:6–7) із пастирським моральним вченням. Особливу увагу приділено 147-й бесіді, що засвідчує локальний адресат полеміки («ближчі знайомі», «співгромадяни») і демонструє, як логічний розбір переходить у застереження проти «солодкої омани» безкарності, котра притуплює страх Божий і деморалізує волю. Рукописний матеріал дозволяє фіксувати послідовне поглиблення екзегетики, вирівнювання композиційних періодів і зростання патристичного цитування в пізніх редакціях (1821–1823), а також авторську практику редагування, що перетворює цикл на тривалий пастирсько-навчальний проєкт. Новизна дослідження полягає в реконструкції цілісної богословсько-риторичної моделі «проповіді довжиною в десятиліття», уточненні кількості та меж корпусу (189 одиниць із трьома вступами), виявленні стабільних прийомів аргументації та окресленні його місця в історії української православної гомілетики як довготривалої «есхатологічної катехизи». Практичне значення полягає в тому, що реконструйована композиційна дисципліна, принцип роботи з «важкими місцями» Писання і поєднання догматичної чіткості з пастирською адресацією можуть слугувати методичною моделлю для сучасної проповідницької практики. Теоретичний внесок — у наповненні джерельної бази, уніфікації опису рукописів, пропозиції параметрів для критичного видання та в уточненні конфесійного контексту полеміки на початку ХІХ ст.

Ключові слова: єпископ Іриней (Фальковський), Михайлівський Золотоверхий монастир, проповідь, гомілетика, риторика, екзегеза, патристика, полеміка.

Література:

1. 1. IR NBUV Spr. 198. (1808–1809). Kratkie pouchitel’nye besedy k narodu, na vse voskresnye, prazdnichnye i vysokotorzhestvennye dni goda, s kratkim ob#jasneniem chitaemyh vo onye dni evangelij, sochinennye i govorennye v pervoklassnom Kievskom Zlatoverho-Mihajlovskom monastyre vo vremja arhierejskih svjashhennosluzhenij, nastojatelem onogo monastyrja, Irineem, vikariem mitropolii Kievskija, episkopom Chigirinskim. Kiev [in Russian].
   2. IR NBUV Spr. 201. (1810). Kratkie pouchitel’nye Besedy k narodu o beskonechnosti imejushhih byt’ po smerti pravednyh Bozhiih vozdajanij kazhdomu po delam s oproverzheniem pagubnogo v sem dogmate zabluzhdenija novejshih origenian, sochinennye i vo vremja svjashhennosluzhenij arhierejskih v techenii goda, v pervoklassnom Kievskom Zlatoverho-Mihajlovskom monastyre iskusno govorennye, nastojatelem onago monastyrja, Irineem vikariem Mitropolii Kievskija, episkopom Chigirinskim (besedy 1–64). Kiev [in Russian].
   3. IR NBUV Spr. 202. (1810). Prodolzhenie kratkih pouchitel’nyh Besed k narodu o beskonechnosti imejushhih byt’ po smerti pravednyh Bozhiih vozdajanij kazhdomu po delam s oproverzheniem pagubnogo v sem dogmate zabluzhdenija novejshih origenian, sochinennye i vo vremja svjashhennosluzhenij arhierejskih v techenii goda, v pervoklassnom Kievskom Zlatoverho-Mihajlovskom monastyre iskusno govorennye, nastojatelem onago monastyrja, Irineem vikariem Mitropolii Kievskija, episkopom Chigirinskim (besedy 65–108). Kiev [in Russian].
   4. IR NBUV Spr. 205. (1819). Prodolzhenie kratkih pouchitel’nyh Besed k narodu o beskonechnosti imejushhih byt’ po smerti pravednyh Bozhiih vozdajanij kazhdomu po delam s oproverzheniem pagubnogo v sem dogmate zabluzhdenija novejshih origenian, sochinennye i vo vremja svjashhennosluzhenij arhierejskih v techenii goda, v pervoklassnom Kievskom Zlatoverho-Mihajlovskom monastyre iskusno govorennye, nastojatelem onogo monastyrja, Irineem vikariem Mitropolii Kievskija, episkopom Chigirinskim (besedy 109–145). Kiev [in Russian].
   5. IR NBUV Spr. 206. (1812). Prodolzhenie kratkih pouchitel’nyh Besed k narodu o beskonechnosti imejushhih byt’ po smerti pravednyh Bozhiih vozdajanij kazhdomu po delam s oproverzheniem pagubnogo v sem dogmate zabluzhdenija novejshih origenian, sochinennye i vo vremja svjashhennosluzhenij arhierejskih v techenii goda, v pervoklassnom Kievskom Zlatoverho-Mihajlovskom monastyre iskusno govorennye, nastojatelem onogo monastyrja, Irineem vikariem Mitropolii Kievskija, episkopom Chigirinskim (besedy 146–183). Jaroslavl’ [in Russian].
   6. IR NBUV Spr. 208. (1822–1823). Prodolzhenie kratkih pouchitel’nyh Besed k narodu o beskonechnosti imejushhih byt’ po smerti pravednyh Bozhiih vozdajanij kazhdomu po delam s oproverzheniem pagubnogo v sem dogmate zabluzhdenija novejshih origenian, sochinennye i vo vremja svjashhennosluzhenij arhierejskih v techenii goda, v pervoklassnom Kievskom Zlatoverho-Mihajlovskom monastyre iskusno govorennye, nastojatelem onogo monastyrja, Irineem vikariem Mitropolii Kievskija, episkopom Chigirinskim (besedy 146–148). Kiev [in Russian].
   7. Aliesieienko M. V. (2023). Vydannia prats H. S. Skovorody u naukovii bibliotetsi Odeskoho natsionalnoho universytetu imeni I. I. Mechnykova: liudy ta knyzhky. Materialy 79-zvitnoi naukovoi konferentsii profersko-vykladatskoho skladu i naukovykh pratsivnykiv.
   8. Bulashev G. (1883). Preosvjashhennyj Irinej Fal’kovskij, koadjutor kievskij. Kievskaja starina [in Russian].
   9. Dymytrii (Rudiuk), mytr., Klos V., prot. (2013). Kyievo-Mykhailivskyi Zolotoverkhyi monastyr. Kyiv [in Ukrainian].
   10. Zatyliuk Ya. V. Obraz kniazia Volodymyra u propovidiakh Iryneia Falkovskoho [elektronnyi resurs] / Yaroslav Zatyliuk // “Ad Fontes – Do Dzherel”: Mizhnarodna naukova konferentsiia z nahody 405-yi richnytsi zasnuvannia Kyievo-Mohylianskoi akademii / Natsionalnyi universytet “Kyievo-Mohylianska akademiia”. URL: https://youtu.be/7u2InqJMvpg. (Data perehliadu: 28.09.2025).
   11. Klos V., sviashch. (2007). Istoriia Mykhailivskoho Zolotoverkhoho monastyria. Kyiv [in Ukrainian].
   12. Klos V., prot. (2021). Svitochi blahochestia Kyievo-Mykhailivskoho Zolotoverkhoho monastyria. Kyiv [in Ukrainian].
   13. Minakov A. Ju. (2011). Russkij konservatizm v pervoj chetverti XIX veka: monografija. [in Russian].
   14. Pavlovskij I. (1880). Neskol’ko slov ob Irinee Fal’kovskom. Poltavskie eparhial’nye vedomosti [in Russian].
   15. Petrov N. I. (1904). Opisanie rukopisnyh sobranij, nahodjashhihsja v gorode Kieve. Moskva, Vyp. 3: Biblioteka Kievo-Sofijskogo sobora [in Russian].
   16. Solovii R. (2016). Fenomen Vynykaiuchoi tserkvy u konteksti teolohichnykh ta ekleziolohichnykh transformatsii u suchasnomu zakhidnomu protestantyzmi. Kyiv: Dukh i litera. [in Ukrainian].
   17. Strizhev A. N. (2014). Aleksandr Fjodorovich Labzin (1766–1825). Materialy k bibliografii. Literaturovedcheskij zhurnal [in Russian].
   18. Trofymuk M. M. (2013). Klasyfikatsiia propovidnytskykh zhanriv u literaturnii spadshchyni Iryneia Falkovskoho. Naukovyi visnyk Chernivetskoho universytetu: zb. nauk. prats. Romano-slovianskyi dyskurs [in Ukrainian].
   19. Trofymuk M. M. (2019). Tvorchist Iryneia Falkovskoho u konteksti ukrainskoi literatury kintsia XVIII – pochatku KhIKh stolittia : dys. … kandydata filolohichnykh nauk: 10.01.01. Kyiv [in Ukrainian].
   20. Feopemt Misailov (1806). O dejstvovanii. Sionskij vestnik. [in Russian].
   21. Shhogolev N. (1868). Preosvjashhennago Irineja (Fal’kovskogo) episkopa chigirinskogo…besedy na den’ obrezanija gospodnja i na novyj 1811 god. Trudy Kievskoj duhovnoj akademii [in Russian].