Особливості богословських поглядів блаженного Августина
12.12.2024 2025-02-13 11:20Features of the theological views of Blessed Augustine
Андрій Мартинюк
магістр богослов'я, викладач Рівненської духовної семінарії.
revevaled@gmail.com | ORCID: 0000-0001-8704-8389
Номер DOI: http://doi.org/10.33209/2519-4348-2707-9627-2020-8-76
VB. – № 8, 2020. – С. 117-126.
Анотація
Блаженний Августин – один з найвеличніших отців Церкви. На V Вселенському Соборі він був названий у числі дванадцяти найавторитетніших вчителів Церкви. Але блаженний Августин був не лише великим богословом, але і філософом. Причому в нього ми бачимо не просто інтерес до деяких аспектів філософії, як, наприклад, у Орігена чи святителя Климента Олександрійського. Можна говорити про те, що блаженним Августином була створена перша цілісна система християнської філософії. Блаженний Августин є одним з основоположників західної богословської традиції, яка передбачає згоду віри і розуму в питаннях, які стосуються нашого спасіння. Потрібно відзначити, що погляди блаженного Августина на питання про співвідношення віри і знання з часом зазнали змін: якщо в його ранніх творах можна зустріти свого роду панегірики науці і розуму, то в пізніх творах він більш скептично ставиться до можливостей людського пізнання, виділяючи значну область, у якій воно безсиле і має поступитися місцем вірі. Предметом віри і знання, згідно з блаженним Августином, є душа і Бог. До першого веде самопізнання, до другого – пізнання свого походження. Усе інше знання, якщо воно не служить справі спасіння людини, не є необхідним У сучасному науковому світі богословські праці блаженного Августина дуже популярні. Велика кількість його творів свідчить про те, що він займався богослів’ям і тлумаченням Священного Писання, антропологією та психологією, музикою і естетикою, виступав майже проти всіх відомих ересей свого часу, писав наставновчі трактати на найрізноманітніші теми, не залишив без уваги ні однієї сторони світобудови. Інтерес до творчої спадщини блаженного Августина не згас впродовж століть, свідченням чого є багато перекладів його творів іншими мовами. Багато праць присвячено дослідженню і вивченню його особистості, його вчення. У цілому можна констатувати, що інтерес до творчості блаженного Августина зростає. Щорічно з’являються нові наукові публікації, присвячені життю і творам блаженного Августина.
Ключові слова: блаженний Августин, августинізм, арістотелізм, філософія, Фома Аквінський, платонізм, індивідуалізм.
Література:
1. Августин, Св. Сповідь / пер. з латини Ю. Мушака. Львів: Свічадо, 2008. 356 с.
2. Августин: PRO ET CONTRA. Личность и идейное наследие бл. Августина в оценке русских мыслителей и исследователей. Антология. СПб.: Изд. Русского Христианского Гуманитарного института, 2002. 976 с.
3. Бычков В. В. Эстетика Отцов Церкви. М.: Научно-Издательский-Центр «Ладомир», 1995. 596 с.
4. Жильсон Э. Философ и Теология: Пер. с фр. К.Демидова. М.: «Гно-зис», 1995. 192 с.
5. Краткая философская энциклопедия. М., Издательская группа «Прогресс» – «Энциклопедия», 1994. 576 с.
6. Попов И. В. Труды по патрологии. Т.II: Личность и учение Блаженного Августина, Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, МДА, 2005. 776 с.
7. Столяров А. А. Августин. Жизнь. Учение. «Исповедь» Аврелий Августин. М.: «Ренесанс», 1991. 488 с.